一
朱元璋为何要把国号定为大明？得从明教提及。
明教是波斯人摩尼所创，以是也叫摩尼教。摩尼教以为世界上存有两种对峙的气力，叫作明暗两宗，明是灼烁，是善，是理；暗是阴郁，是恶，是欲。公元六九四年，摩尼教传入我国，被称之为明教。公元八四五年，唐武宗制止释教，明教也被制止流传，今后转入地下。
由于明教叛逆，主意转变现状，因而深受宽大穷苦农人的迎接，纷纭入教。元代末年，韩山童称明王，率三千明教徒叛逆。韩被元军捕杀后，其子韩林儿继称小明王，总揽各地明教的义师，朱元璋等于小明王的部将。
朱元璋建立新王朝后，一些农人身世的将领天然赞同以“大明”作为国号，一些地主阶级身世的文臣，如刘基等人也以为日月是朝廷的正祀，为历代皇家所注重。并且，新朝起于南边，元代起于北部地区，拿阴阳五行之说推论，南边为火，属阳；北部地区为水，属阴。那末，以火制水，以阳消阴，以明克暗，元代就肯定消亡。再则历代王朝的宫殿称谓被冠于大明二字的也许多。古代神话里“朱明”一词又把天子的姓和朝代称谓联在一同，虽然说偶合，但很祥瑞。因而他们也赞同用大明作为新朝国号。
二
明代的国号叫“大明”，“大明”和小明王有很大干系，朱元璋末了参加了红巾军叛逆，红巾军奉的主是小明王韩林儿。小明王的“明”泉源于明教。明教也被称为“摩尼教”，是公元三世纪的时刻一个叫做摩尼的波斯人建立的，摩尼教以为世界上存有两种对峙的气力，叫作明暗两宗，明是灼烁，是善，是理；暗是阴郁，是恶，是欲。公元六九四年，摩尼教传入我国，被称之为明教。明教吸收了释教、祆教、基督教的教义要素，它的典范有《二际三宗经》，宣扬的是阴郁要被灼烁打败，末了众生脱离苦海。明教在唐代武则天延载年间，传到中国，然则一向神神奇秘，由于明教宣扬的是“弥勒诞生，明王来世。”
一些对抗朝廷的人经常借助于明教来召唤大众，为了珍爱自身，明教就跟释教拉上干系，和释教的白莲宗拉上干系，末了就形成了白莲社。公元八四五年，唐武宗制止释教，明教也被制止流传，今后转入地下。以是从唐代、宋代、元代明教是时而浮出，时而潜入地下，然则经常用作对抗朝廷的兵器。
元代末年，韩山童称明王，率三千明教徒叛逆。韩被元军捕杀后，其子韩林儿被刘福通拥立，韩林儿号称是宋徽宗的八世孙，他们提出的标语有两句，叫“江山奄有中华地，日月重开大宋天。” “江山奄有中华地”是指，元代统治是以蒙古贵族为主体的统治，他们把汉人、南人放在被压迫的职位，奄有中华地，让汉人可以或许与蒙古人平等地生涯，规复中华。“日月重开大宋天”，这宋代的世界是以汉人为主体或者说汉人和各个民族平等生涯的一个世界。
那红巾军叛逆的时刻，大多数的庶民当兵都是为了改良自身的生涯状况，小明王宣扬的是“弥勒诞生，明王降生”，降生今后就给人人带来幸福生涯，因而红巾军就把小明王奉为主。朱元璋为了韬晦，投入红巾军，奉小明王为主，也就与明教“明”字结下了不了之缘。
1367年，朱元璋的权势日渐壮大。因而，他派出部将廖永忠接小明王韩林儿到自身的大本营南京，但在来时的水路上，小明王却神奇地淹死。历史上，关于行刺小明王的凶手一向众口纷纭。不外奇怪的是，朱元璋后仍相沿小明王的称谓，定国号为“大明”。国号定为大明是有其缘由的：
这么多的人随着朱元璋打世界为的是明王降生，转变自身的生涯运气。如果把“明”抛开，就失去了目的。以是“明”的标语不克不及抛弃，这个标语相符事先劳累大众的志愿。
但是，朱元璋部队中的知识分子，是以儒家的看法来指点治国。儒家中心的价值观就是，“子不与怪力乱神”，儒家是阻挡释教、阻挡玄门，阻挡一切怪力乱神的。在这些知识分子看来，“明”已不是小明王的“明”，他们把“明”字做了自身的诠释。明是日，是月，中国古代历来就是祭日祭月，宣扬皇权神授。
并且，新朝起于南边，元代起于北部地区，拿阴阳五行之说推论，南边为火，属阳；北部地区为水，属阴。再则历代王朝的宫殿称谓被冠于大明二字的也许多。古代神话里“朱明”一词又把天子的姓和朝代称谓联在一同，虽然说偶合，但很祥瑞。
中国人置信五行之说。五行说北部地区是水德，南边是火德，蒙古人是以水德取胜，南边的朱元璋是以火德取胜。经常有传说朱元璋随同着火，朱元璋诞生，邻人都看朱元璋家里的屋子一片红光，邻人们以为是否是着火了赶快来救火，一看没有，生了个小孩。另有说朱元璋在寺庙里头，这个寺庙也是一片红光，旁边的人都以为这个寺庙是否是着火了，再一看没有火，原来是朱元璋在里面。这都是在宣扬朱元璋是得了火德。那末，以火制水，以阳消阴，以明克暗，元代就肯定消亡。
另有一个缘由，朱元璋肯定要把“明”这个位子占着。不可以或许让他人再利用明王来阻挡自身，朱元璋自身就是明王！实际上小明王的“小”是朱元璋给加上的，朱元璋自身是大明的天子，他肯定要让韩林儿成为“小明王”。
三
有人拿明代的国号“大明”当做明教或白莲教影响的证据，只能说是浅陋蒙昧。“大明”一词在儒家典范《易经》乾卦和《诗经。风雅》中早就涌现了。在易经中，是透露表现灼烁循环往复，造诣寰宇四方，在诗经中是讴歌周文王的功业。从明太祖敬服儒学和中华文化，并且从大明一词在儒学典范中的意义来看，这类泉源更相符道理。
