草圣是指哪位书法家?你了解草圣吗?

练字技巧
2019年
03/03
11:46
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原标题:(草圣是指哪位书法家?你了解草圣吗?) 很多人喜好书法,在空闲之余也练起了书法。草圣应当都听说过,然则你晓得草圣是指哪位书法家吗?实在在中国书法史上,有两个人被称为:“草圣”,一个是后汉时代的张芝,一个是唐朝书法家张旭。 一:【 张芝简介】   张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉瓜州县渊泉镇(今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带)人,字伯英。好学好古,淡于做官。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品,曰:“尤善章草书,生诸杜度、崔瑷。龙豹变,后来居上。又创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而无穷,萦回崖谷,任于造化”;称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因此变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉赓续,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,以为其他缺乏观。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均源于伯英。羊欣云:“张芝、皇象、钟繇、索靖,时号“书圣”,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首,斯为当矣”。 【 张芝作品】   “书圣”王羲之最推重的先辈书家有两个:一个是曹魏的钟繇,一人是东汉的张芝。他说:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之。”(见孙过庭《书谱》)“耽”,是着迷,迥殊兴趣的意义。连王羲之都自叹弗如,可见张芝对书法的酷爱水平。 二:【 张旭简介】   张旭(生卒年不详),唐朝书法家。   初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女。   张旭为人萧洒不羁,宽宏大量,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相和睦,杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一名极有特性的草书人人,因他常喝得烂醉陶醉,就呼唤狂走,然后落笔成书,以至以头发蘸墨誊写,故又有“张颠”的雅称。后怀素继续和生长了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”。   张旭性格豪宕,癖好喝酒,常在烂醉陶醉后载歌载舞,然后回到桌前,提笔落墨,一蹴而就。有人说他卤莽,给他取了个张癫的雅号。实在他很仔细,他以为在一样平常生涯中所触到的事物,都能启示写字。偶有所获,即熔冶于本身的书法中。事先人们只需获得他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏。   张旭的书法,始化于张芝、二王一起,以草书造诣最高。   史称“草圣”。他本身以继续“二王”传统为自满,字字有法,另一方面又师法张芝草书之艺,制造出萧洒磊落,变化多端的狂草来,其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道,又闻宣扬而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。颜真卿曾两度去官向他讨教笔法。张旭是一名地道的艺术家,他把满腔情绪倾泻在点画之间,目中无人,自我陶醉,如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、痛恨、思慕、酣醉、无聊、不屈,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山川崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战役、寰宇事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,更改犹鬼神,弗成端倪,以此终其身而名后代。”熊秉明《中国书法理论体系》说:“张旭是中国书法史上一个极主要的人物。他制造的狂草向自在显示偏向生长的一个极限,若更自在,笔墨将弗成辨读,书法也就成了笼统点泼的绘画了。”   张旭身后,人人都很思念他。如杜甫入蜀后,见张旭的遗墨,万分伤感,写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》,诗中曰:斯人已云亡,草圣秘难过。及兹烦见示,满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说:露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。可见人人对张旭的敬爱之深。常熟群众为了留念张旭,直到本日,城内东门方塔左近还保存着一条“醉尉街”。旧时,城内还曾建有“草圣祠”,祠内的一副楹联:“书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法;酒狂称草圣,举座风雨,岁时宜奠三杯”,表达了邑人对这位草书之圣的深深敬重。张旭洗笔砚的水池也曾临时保存,称为“洗砚池”。姑苏将兴修唐朝张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧,悉数接纳古修建资料兴修,将草圣祠建成相似浙江绍兴兰亭的修建,陈设展现张旭书法艺术造诣,并成为国内外文人雅士笔会场合。姑苏庶民以书法家张旭引为自满。草圣张旭也是中华民族的自满与荣耀。 【 张旭主要作品】 《古诗四帖》   张旭书法功力深挚,并以精能之至的笔法和畏首畏尾的性格,首创了狂草书作风的模范。张旭以奇特的狂草书体,在珍贵的“五色笺”上,尽兴挥写了南北朝时代两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首(见图,部分)。作品落笔力顶千钧,倾势而下,行笔悠扬自若,有急有缓地涟漪在愉快的韵律中。他的字旷达豪逸,笔划连绵赓续,有着飞檐走壁之险。草书之美实在就在于信手即来,一挥而就,给人以痛快淋漓之感。珍藏这幅作品的是辽宁省博物馆。 《草书心经》   张旭的《草书心经》于《碑刻拔萃》,其《唐草心经》碑面前目今写明张旭,此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》,《关中金石笔墨存逸考》对这两种草书“心经”都录,其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书,无年月”,并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年(1914年)《碑林碑目表》,但今后便下落不明了。 《肚痛帖》 《肚痛帖》:单刻帖。无款。此帖用笔顿挫使转,刚柔相济,一成不变,神采飘逸。全帖仅30字,写来洋洋洒洒一气贯之,气韵天生 。 明王世贞跋云:“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行,出鬼入神,倘恍弗成测。” 《郎官石柱记》   全名《尚书省郎官石柱记序》,唐人陈九言撰,张旭正书。《郎官石柱记》是传世最为牢靠的张旭真迹,张旭郎官石柱记秘本拓来源根基石久佚,传世仅王世贞旧藏“宋拓秘本”,现藏日本。向来评价甚高。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法,矜重严谨,不失礼貌,展现出楷书的精巧。《宣和书谱》中评说:“其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然新鲜百出,而求其源流,无一点画不应礼貌者。”此序楷势精劲凝重,法式威严,雍容闲雅兼而有之,是张旭存世的主要楷书作品。
原标题:草圣是指哪位书法家?你了解草圣吗?
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